89 лет со дня приставления игуменьи Епифании

Каждый год 12 января после Литургии и панихиды в храме Иоанно-Предтеченского монастыря к нам на старое хуторское кладбище приезжают сестры обители, чтобы помолится и отслужить панихиду на могилке последней перед закрытием монастыря игуменьи Епифании (Митюшиной)(+1931) и первой из известных настоятельниц древней обители – тезоименитой игумения Анисии (+1626). Сегодня во главе с сестрами нас посетила настоятельница монастыря матушка игуменья Елисавета (Никишкина) и клирик Ивановской обители священник Николай Мальцев. Возле храма игуменью с сестрами тепло встретил настоятель о.Александр Москаленко. После того как на могилке матушки Епифании отслужили панихиду все замерзли и пошли греться в храм. В храме всех ждал горячий чай с угощениями и теплый радостный прием. В месте с тем хочется особо отметить эту встречу так как после назначения матушки Елисаветы игуменьей Иоанно-Предтеченского монастыря с о.Александром они познакомились впервые. По окончании дружественного чаепития на память сделали общую фотографию.
Очень жаль что так быстро пролетела эта встреча. Мы всегда искренне рады видеть у нас и с радостью принять наших дорогих сердцу сестер Ивановской обители.
Тяжелый игуменский крест несла Матушка до своей кончины. Пережила юридическое закрытие монастыря в 1918 году, отнятие большей части территории и двух корпусов для концлагеря в 1919-м. Почти 10 лет существования при новой власти Матушка постоянно вела переписку с государственными структурами, защищая сестер от изгнания из стен обители. Когда же это произошло, ивановские монахини и послушницы оказались без крова, разбрелись по городу и деревням. Кто поведает о том, что пережила игумения, у которой отнимают ее духовных чад? Последним тяжелым ударом для Матушки за несколько дней до смерти был арест 16 ивановских послушниц и прежнего хуторского священника Владимира Смирнова во время массовых облав по Москве.
Отпевал игумению Епифанию схиархимндрит Иларион (Удодов), в ее могилу он положил игуменский посох, со словами: «Эта последняя! Больше не будет!».
После закрытия храма прошло уже 85 лет. Ожил храм прп. Сергия, восстанавливается Ивановский монастырь.Ведь эту духовную связь с сестрами монастыря разорвать невозможно.

Встреча игуменьи Елисаветы

Теплое приветствие

Панихида на могилке игуменьи Епифании

Подарок матушке Елисавете

Обмен подарками

Общая фотография с сестрами монастыря

(24)

Занятия по противопожарной подготовке ответственных за пожарную безопасность в храмах Долгопрудненского благочиния

В связи с участившимися, в последнее время, случаями возгораний православных храмов, благочинным Долгопрудненского церковного округа было организовано пожарно-техническоое обследование всех деревянных храмов, расположенных на территории благочиния. После завершения обследования с ответственными за пожарную безопасность на приходах проведены занятия по противопожарной подготовке. По приглашению священника Алексия Пикова занятия проводились на территории храма в честь иконы Божией матери Взыскание погибших. Занятия провел помощник настоятеля — комендант Сергиевского храма (инспектор государственного пожарного надзора ведомственной пожарной охраны) Сергей Колесников. В ходе занятий были освоены практические навыки применения огнетушителей и разъяснены особенности применения разного вида огнетушителей в различных условиях, особенности их технического обслуживания и эксплуатации. Так же был продемонстрирован видеофильм о причинах пожара и последствиях его распространения. По окончании занятий в ходе последующей беседы были доведены основные положения организации пожарной безопасности в православных приходах, каждому приходу была оказана методическая и практическая помощь в обеспечении видеоматериалами, методическими, а так же нормативно техническими и правовыми актами Российской Федерации в области пожарной безопасности.

(23)

Икона Богородицы «Нечаянная Радость»

Икона Богородицы «Нечаянная Радость»
ПРАЗДНОВАНИЕ:
23 июня — переходящая
22 декабря
14 мая
ИСТОРИЯ
На иконе Бо­жи­ей Ма­те­ри «Неча­ян­ная Ра­дость» изо­бра­жен че­ло­век, мо­ля­щий­ся на ко­ле­нях пе­ред ико­ной Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Ико­но­гра­фи­че­ским сю­же­том для об­ра­за по­слу­жи­ло пре­да­ние об ис­це­ле­нии неко­е­го юно­ши от плот­ской стра­сти через свя­той об­раз Вла­ды­чи­цы Небес­ной, опи­сан­ное в со­чи­не­нии свя­ти­те­ля Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го «Ру­но Оро­шен­ное». Некий юно­ша, одер­жи­мый мно­ги­ми гре­ха­ми и ве­дя по­роч­ную жизнь, имел обык­но­ве­ние мо­лить­ся пе­ред об­ра­зом Пре­чи­стой, про­из­но­ся ар­хан­гель­ское при­вет­ствие: «Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с То­бою». Од­на­жды, со­би­ра­ясь вновь на греш­ное де­ло, он вдруг уви­дел, что изо­бра­же­ние Бо­жи­ей Ма­те­ри на иконе ожи­ло, а у Бо­же­ствен­но­го Мла­ден­ца от­кры­лись и кро­во­то­чат яз­вы на ру­ках и но­гах, из реб­ра Его так­же тек­ла кровь. На во­прос по­ра­жен­но­го ужа­сом мо­ло­до­го че­ло­ве­ка: «О, Гос­по­жа, кто это сде­лал?» Бо­го­ро­ди­ца от­ве­ти­ла: «Ты и про­чие без­за­кон­ни­ки гре­ха­ми сво­и­ми вновь рас­пи­на­е­те Сы­на Мо­е­го». Толь­ко то­гда рас­кры­лась пе­ред по­тря­сен­ным до глу­би­ны ду­ши юно­шей без­дна его гре­хо­па­де­ния, дол­го мо­лил он в сле­зах Бо­го­ро­ди­цу и Спа­си­те­ля о по­ми­ло­ва­нии. Пре­чи­стая Де­ва не остав­ля­ла Сво­их мо­литв за греш­но­го юно­шу, по­ка Гос­подь Иисус Хри­стос не про­из­нес: «Ныне про­ща­ют­ся ему гре­хи Те­бе ра­ди». Мо­ло­дой че­ло­век оста­вил преж­нюю гре­хов­ную жизнь, стал жить чест­но и бла­го­че­сти­во и до кон­ца сво­их дней со сле­за­ми бла­го­да­рил За­ступ­ни­цу ро­да че­ло­ве­че­ско­го, мо­лит­ва­ми Ко­то­рой да­на бы­ла ему не ча­ян­ная уже им ра­дость про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов.
Вре­мя и ме­сто про­ис­хож­де­ния пер­во­об­ра­за неиз­вест­ны. В на­сто­я­щее вре­мя ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Неча­ян­ная Ра­дость» поль­зу­ет­ся боль­шим по­чи­та­ни­ем сре­ди ве­ру­ю­щих, спис­ки с об­ра­за пре­бы­ва­ют по­чти в каж­дом пра­во­слав­ном хра­ме, хо­тя рас­про­стра­не­ние свя­той ико­ны в Москве на­ча­лось с се­ре­ди­ны XIX ве­ка.
Наи­бо­лее по­чи­та­е­мые ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы «Неча­ян­ная Ра­дость» пре­бы­ва­ют в хра­ме в честь этой ико­ны в Ма­рьи­ной Ро­ще, в церк­ви свя­то­го Фе­о­до­ра Стра­ти­ла­та близ Чи­сто­пруд­но­го буль­ва­ра. Од­ним из наи­бо­лее из­вест­ным и чти­мым спис­ком яв­ля­ет­ся об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри «Неча­ян­ная Ра­дость», на­хо­дя­щий­ся у ле­во­го кли­ро­са в хра­ме в честь про­ро­ка Илии в Обы­ден­ном пе­ре­ул­ке. Эта ико­на из­на­чаль­но по­ме­ща­лась в Крем­ле, в ма­лом хра­ме свя­тых рав­ноап­о­столь­ных Кон­стан­ти­на и Еле­ны, за­тем, по­сле раз­ру­ше­ния церк­ви она бы­ла пе­ре­да­на в храм Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва в Со­коль­ни­ках. В смут­ные вре­ме­на ту­да сво­зи­ли все чу­до­твор­ные и наи­бо­лее по­чи­та­е­мые ико­ны из раз­ру­шен­ных мос­ков­ских хра­мов. В Ильин­ский храм ико­на бы­ла пе­ре­да­на в июне 1994 го­да. С тех пор к чу­до­твор­но­му об­ра­зу Бо­жи­ей Ма­те­ри в храм, ко­то­рый в на­ро­де на­зы­ва­ют хра­мом «Неча­ян­ной Ра­до­сти» при­бе­га­ют за по­мо­щью и уте­ше­ни­ем мно­го­чис­лен­ные ве­ру­ю­щие.
МОЛИТВЫ
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Нечаянная Радость»
глас 4
Днесь, ве́рнии лю́дие, духо́вно торжеству́ем,/ прославля́юще Засту́пницу усе́рдную ро́да христиа́нскаго,/ и притека́юще к пречи́стому Ея́ о́бразу, взыва́ем си́це:/ о, Преми́лостивая Влады́чице Богоро́дице,/ пода́ждь нам неча́янную ра́дость,/ обремене́нным грехи́ и скорбьми́ мно́гими,/ и изба́ви нас от вся́каго зла,// моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,/ спасти́ ду́ши на́ша.

 

(41)

С Днем Великой Победы!

Дорогие наши братия и сестры! Вот и настал великий день не только в истории нашей Родины Советского Союза, но и в истории всего человечества. 9 мая 1945 года был подписан акт о безоговорочной капитуляции Гитлеровских войск. Русская армия, в которую входили все народы проживающие на территории тогдашнего Советского Союза (тогдашнего пишется прям с такой горечью и слезами, что передать невозможно), которые не делили друг друга на Русского, Украинца, Белоруса, Узбека и т.п. перечислять можно до бесконечности. Они — и мужчины, и женщины, и дети, ценой своей жизни отбили нашу Родину, а потом и поставили на колени Фашиста, которого Западные Гигимоны пытаются теперь вознести на пьедестал демократии. На территории «бывшего СССР», а теперь уже и «бывшего СНГ», нет ни одной семьи, которой бы не коснулась эта страшная война. Наше поколение, поколение отцов, наших братьев и детей выросли на Великих подвигах своих отцов, дедов и прадедов. Где бы они ни жили. Мы всегда до конца своих дней будем помнить их бессмертный подвиг, как фронтовиков, так и тружеников тыла, блокадников и жертв концлагерей. Наш долг вкладывать это в молодое поколение, и упаси Бог эту историю исказить и пересказать её по своему, то тогда мы потеряем всё, потеряем честную память наших героев, потеряем самое дорогое — не только Великую победу, но и совесть нашего народа!!!!
По всюду в бывших наших республиках местные поганые царьки пытаются, данную им властью, изменить историю. Где-то запретить шествие бессмертного полка заменив его на националистические акции,как в Витебске, Узбекистане, Грузии, в Прибалтике, в отдельных регионах Казахстана, запретить использовать символику СССР, где то превознести предателей и пособников Фашизма (Бандеровцев). Это безумие, это самоубийство своего народа. Это бесчеловечно!!!
Прошу вас дорогие наши не давайте забыть подвиг наших дедов и прадедов, вкладывайте это в головы ваших детей. Эта память должна жить в их сердцах ВЕЧНО. С ДНЁМ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ!!!

С нижайшим поклоном к нашим ветеранам
Приход храма преподобного Сергия Радонежского

(32)

Общегородской Пасхальный крестный ход 2019

2 наших прихода Сергиевского храма и храма иконы Божией Матери Взыскание Погибших во главе с настоятелем этого храма священником Алексей Пиков, который также штатный клирик нашего прихода приняли участие в общегородском крестном ходе. В этот раз мы положили Добрую традицию, пройдя через старый Долгопрудный, освятив его исторические улицы, МФТИ, и по дороге поздравили жителей нашего города со Светлым Христовым Воскресением. Затем в центре города мы соеденились с остальным приходами Долгопрудненского благочиния. Общегородской крестный ход в Долгопрудном проходит уже который год при поддержке администрации города. Это очень добрая и хорошая традиция, когда одновременно на всех улицах нашего города звучит Благодатное Христос ВОСКРЕСЕ!!!

 

(51)

Пасхальное послание
митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия
священнослужителям, монашествующим и всем верным чадам
Русской Православной Церкви Московской епархии
Возлюбленные о Господе служители Алтаря Господня, всечестные иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!
От всей души обращаю ко всем Вам жизнеутверждающее и исполненное ликования приветствие:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Через крестные муки Спасителя и Его восстание от Гроба пришла радость всему миру. Так глаголет пасхальная песнь, которую мы многократно воспеваем в дни этого торжества. Господь разрушил смерть! Это событие — судьбоносное для бытия мира. Людям, обремененным грехом праотца Адама, Христос, как Новый Адам, открыл путь к праведности и Царству Небесному. Там, по словам священномученика Иоанна Восторгова (+1918), верующие будут пребывать в блаженном общении с Богом, «Который в Царстве вечности будет нашим солнцем, покровом, источником разумения, блаженства и полноты духовной жизни»!
Мы совершали покаянное поприще Великого поста и молитвенно переживали страдания Христовы в благоговейном ожидании, что ниспошлет нам Господь «Свое благодатное пасхально-светоносное утешение, с которым не сравнятся все сокровища мира сего
», — писал преподобноисповедник Рафаил (Шейченко, +1957). Тысячелетия, минувшие с евангельских времен, не препятствуют нам сегодня быть духовными соучастниками этих священных событий, касающихся непосредственно каждого из нас. Ведь Сын Божий уврачевал
человеческие грехи и уничтожил зло мира, говорил священномученик Сергий (Лебедев, + 1938). Потому с благодарением, единым сердцем и едиными усты мы славим Христа Воскресшего, и на нас исполняются слова Спасителя: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
Придя к опустевшему Святому Гробу, жены-мироносицы услышали повеление Ангела Божия: тецыте и миру проповедите, яко воста Господь! (ипакои Пасхи) Этот призыв обращен и ко всем нам: не только личным подвигом веры, но и делами любви, милосердия и благотворительности свидетельствовать о Воскресении Христовом!
Сердечно благодарю всех Вас за труды на ниве Церковной, наипаче же за участие в просвещении и воспитании подрастающего поколения. Радостно, что в нашей епархии во множестве строятся храмы там, где их раньше не было, а также предпринимаются усилия по возрождению порушенных святынь, которые являются нашим драгоценным духовным и культурным достоянием. Не ослабевайте, возлюбленные, в своем усердии, ибо на этом пути еще очень многое предстоит сделать!
Сердечно поздравляю Вас с мироспасительным праздником Святой Пасхи! Радость о торжестве вечной жизни и благословение Воскресшего Господа да пребывают со всеми Вами!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
+ Ювеналий,
митрополит Крутицкий и Коломенский
Пасха Христова
2019 г.
Москва

(24)

Уборка в храме перед Пасхой

Дорогие наши братия и сестры! сердечно просим Вас в среду 24 апреля придти к 10 часам утра помочь подготовить храма к Великому Христову Воскресению.

(25)

Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Приидите вернии, Животворящему Древу поклонимся… – зовет сегодня Святая Церковь чад своих к подножию Честнаго и Животворящего Креста Господня. Это Голгофа, перешагнув время, приблизилась к нам, воспоминанием о себе вторгаясь в сознание. Ибо на ней вознесся Крест – иже есть лествица к небесам, и на Кресте – Тот, Кто сказал: «…Я есмь путь и истина и жизнь…» (Ин.14,6).
Крест Христов – великая спасительная сила всех земнородных. Он простирается и в долготу всех времен, и в широту по всем местам, высота его до небес, а глубина до бездн адовых.А сегодня, в день преполовения спасительного постного подвига, Господь снисходит к тем, кто устал и изнемог под бременем поста, даруя им Свою любовь, и силу, и кроткое напоминание, что они еще не до крови сражались с грехом. Господь сегодня напоминает нам и о единственности, непреложности спасительного пути – пути Креста и страданий – и вдохновляет на нем надеждой. Свет Христова Воскресения виден только с Креста.
Животворящее Крестное Древо – Крест Христов – взращено посреди земли Божией любовью к людям, чтобы погибельный крест – от древа познания добра и зла, взятый в раю на себя человеком своеволием и непослушанием Богу,– претворить в спасительный Крест, вновь отверзающий райские двери.
Крест Христов вознесен над миром со времен спасительных страданий Господа. Но и всякий пришедший в мир человек с рождения наследует крест прародителей своих и неизменно до конца дней несет его по жизни. Земля же – юдоль плача и печали, место изгнания преступившему Божие повеление – полна скорбями и страданиями. Волчцы и терния греховных навыков и страстей, с которыми мы сроднились и услаждаемся, одновременно ранят душу и воспаляют круг жизни.
Присмотритесь, други наши, к жизни людей вне Христа. Как часто она кончается духовной смертью намного раньше смерти физической. Зло и грех пожирают в человеке все человеческое, зло ненасытно, и ненасытен человек во зле. И это тоже страдание, но страдание не спасительное; оброком этого страдания всегда будет неминуемая смерть и гибель души. Суетен и бесплоден жизненный крест без Христа, как бы тяжел он ни был.
Крест свой может преобразиться в спасительный крест только тогда, когда с ним пойдут вослед Христу.
Христос Спаситель наш «…грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды…» (1Пет.2,24).
Крест Христов стал знамением славы Самого Христа и оружием Его победы над грехом, проклятием, смертью и диаволом. И мы сегодня, предстоя Кресту Христову, ощущая на раменах* (*Рамо, рамена – плечо, плечи) тяжесть своих жизненных крестов, должны вглядеться внимательно в единственно спасительный Крест Христов, чтобы во Христе узнать правду жизни, чтобы понять ее светлый смысл.
И сегодня у Креста Господня – благовествуемое Святое Евангелие и с Креста Господня – вид Божественного Страдальца возвещают нам для спасения нашего всесвятое заповедание: «…аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет» (Мф.16,24).
Други наши, восклонимся от земли, воззрим на Крест Христов, перед нами – пример полного и истинного самоотвержения. Он, будучи Сыном Божиим, пришел в мир в рабием зраке* (* зрак – вид, образ), смирил Себя и был послушлив даже до смерти, и смерти крестной. Он отвергся самой жизни, чтобы спасти нас. Нас же зовет Господь Спаситель отвергнуться греха и смерти, которую грех вскармливает для нас.
Дело нашего спасения начинается с отвержения себя и своей греховности. Надо отвергнуться всего того, что составляет суть нашего падшего естества, и должно простираться до отвержения самой жизни, предания ее всецело воле Божией. Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной как изволишь.
Свою житейскую правду мы должны признать пред Богом лютейшей неправдой, свой разум – совершеннейшим неразумием.
Начинается самоотвержение борьбой с собой. И победа над собой – самая трудная из всех побед по причине силы врага, ведь я сам и есть свой враг. И борьба эта самая длительная, ибо оканчивается она только с окончанием жизни.
Борьба с собой, борьба с грехом всегда останется подвигом, а значит, будет страданием. И она же, наша внутренняя борьба, рождает и другое, еще более тяжкое страдание, ведь в мире зла и греха человек, идущий путем праведности, всегда будет чужим в жизни мира и будет встречать враждебность по отношению к себе на каждом шагу. И с каждым днем подвижник все более и более будет ощущать свою несродность с окружающим и болезненно переживать ее.
А самоотвержение неминуемо продолжает требовать, чтобы мы во всей полноте начали жить для Бога, для людей, для ближних, чтобы мы сознательно и безропотно приняли и покорились всякой скорби, всякой душевной и телесной боли, чтобы приняли их как попущение Божие на пользу и спасение душ наших. Самоотвержение же становится частью нашего спасительного креста. И только самоотвержением можем поднять мы свой спасительный жизненный крест.
Крест – орудие казни. На нем распинали преступников. И вот правда Божия зовет и меня на крест как преступника Закона Божия, ведь мой плотской человек, любящий покой и беспечалие, моя злая воля, мое преступное самолюбие, моя гордость до сих пор противятся живительному Закону Божию.
Я уже и сам, познав силу живущего во мне греха и обвиняя себя, как за спасительное от греховной смерти средство хватаюсь за скорби моего жизненного креста. Сознание, что только скорби, ради Господа претерпеваемые, усвоят меня Христу, и я стану участником Его земной участи, а значит, и небесной, вдохновляет на подвиг, на терпение.
Крест Христов, гвоздие, копие, терние, богооставленность – это непрерывные, ничем не облегчаемые страдания Голгофы. Но ведь и вся земная жизнь Спасителя от рождения до гроба есть путь к Голгофе. Путь Христа от страдания к большему страданию, но с ними и восхождение от силы в большую силу, путь Его до смерти, поглотившей смерть. «Где твое, смерте, жало, где твоя, аде, победа?»
Страшен Крест Христов. Но я люблю его – он родил для меня ни с чем несравнимую радость Святой Пасхи. Но к этой радости я могу приблизиться только со своим крестом. Я должен добровольно взять свой крест, я должен полюбить его, признать себя вполне достойным его, как бы труден и тяжел он ни был.
Взять крест – это значит великодушно переносить насмешки, поношения, гонения, скорби, которыми греховный мир не поскупится одарить послушника Христова.
Взять крест – это значит претерпеть без ропота и жалоб тяжкий, невидимый никому труд над собой, невидимое томление и мученичество души ради исполнения евангельских истин. Это и борьба с духами злобы, которые яростно восстанут на того, кто возжелает свергнуть с себя иго греха и подчиниться Христу.
Взять крест – это добровольно и усердно подчиниться лишениям и подвигам, которыми обуздывается плоть. Живя во плоти, мы должны научиться жить для духа.
И надо обратить особое внимание на то, что каждый человек на своем жизненном пути должен поднять именно свой крест. Крестов бесчисленное множество, но только мой врачует мои язвы, только мой будет мне во спасение, и только мой я понесу с помощью Божией, ибо он дан мне Самим Господом. Как бы не ошибиться, как бы не взять крест по своему произволу, тому произволу, который в первую очередь и должен быть распят на кресте самоотвержения?! Самовольный подвиг – это самодельный крест, и несение такого креста всегда оканчивается падением великим.
А что же значит свой крест? Это значит идти по жизни по своему пути, начертанному для каждого Промыслом Божиим, и на этом пути подъять именно те скорби, что попустит Господь (Дал обеты монашества – не ищи женитьбы, связан семьей – не стремись к свободе от детей и супруги). Не ищи больших скорбей и подвигов, чем те, что есть на твоем жизненном пути,– это гордость сбивает с пути. Не ищи освобождения и от тех скорбей и трудов, что посланы тебе,– это саможаление снимает тебя с креста.
Свой крест – это значит довольствоваться тем, что по твоим силам телесным. Дух самомнения и самообольщения будет звать тебя к непосильному. Не верь льстецу.
Как разнообразны в жизни и скорби, и искушения, которые посылает нам Господь для врачевания нашего, какое различие у людей и в самих телесных силах и здоровье, как разнообразны и наши греховные немощи.
Да, у каждого человека – крест свой. И этот свой крест заповедано каждому христианину принять с самоотвержением и последовать Христу. А последовать Христу – это изучить Святое Евангелие так, чтобы только оно стало деятельным руководителем в несении нами нашего жизненного креста. Ум, сердце и тело всеми своими движениями и поступками, явными и тайными, должны служить и выражать спасительные истины Христова учения. И все это значит, что я глубоко и искренне сознаю врачующую силу креста и оправдываю суд Божий надо мною. И тогда мой крест становится Крестом Господним.
«Господи, в несении креста моего, Твоей десницей мне ниспосланного, укрепи меня вконец изнемогающего»,– молит сердце. Сердце молит и скорбит, но оно же уже и радуется сладостной покорности Богу и своему причастию страданиям Христовым. И это несение своего креста без ропота с покаянием и славословием Господа – есть великая сила таинственного исповедания Христа не только умом и сердцем, но самим делом и жизнью.
И, дорогие мои, так неприметно начинается в нас новая жизнь, когда уже «…не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2,20). Непонятное плотскому уму чудо совершается в мире – покой и райское блаженство водворяются там, где ожидались одни стоны и слезы. Жизнь самая прискорбная славословит Господа и отвергает от себя всякий помысел жалобы и ропота.
Сам крест, воспринятый как дар Божий, порождает благодарение за драгоценную участь быть Христовыми, подражая Его страданиям, родит и нетленную радость для тела страждущего, для сердца томящегося, для души ищущей и нашедшей.
Крест – есть кратчайший путь к небу. Христос Сам прошел им.
Крест – есть вполне испытанный путь, ибо им прошли все святые.
Крест – есть вернейший путь, ибо крест и страдания – удел избранных, это те тесные врата, которыми входят в Царство Небесное.
Дорогие мои, воздавая сегодня поклонение Кресту Господню телом и духом, привьем же наши малые кресты к Его великому Кресту, чтобы Его живительные силы напитали нас своими соками для продолжения подвигов Великого поста, чтобы исполнение заповедей Христовых стало единственной целью и радостью нашей жизни.
Почитая сегодня Честный Крест Христов, с покорностью воле Божией возблагодарим Его за наши малые кресты и воскликнем: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Аминь.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

(33)